5ª PROVA da Ressurreição

por Pe. Luigi Polvere icms

5ª prova: A mudança radical e repentina dos discípulos que, perdidos, derrotados e humilhados, se tornaram incansáveis ​​anunciadores de sua ressurreição.

Somente a experiência pessoal de um Jesus vivo poderia motivar essa mudança. É possível que eles - que eram pragmáticos e refratários a sugestões como os pescadores - se dedicaram à pregação, independentemente do martírio, para espalhar uma mentira que primeiro conheciam como tal? (As pessoas geralmente morrem de uma mentira que acreditam ser a verdade, não de uma mentira que sabiam ser mesmo mentira!).

O medo das mulheres descobrirem a tumba vazia, a primeira dúvida de Maria Madalena que pensa que o cadáver foi roubado - "Eles levaram o Senhor para longe da tumba e não sabemos onde eles o colocaram" (Jo 20,2) - , o episódio da visita de Pedro ao sepulcro que voltou para casa "cheio de espanto", mas ainda não acreditando na ressurreição, a incredulidade de Tomé satisfeita pelo próprio Jesus. Essas incertezas, que os Evangelhos não mantêm em silêncio, confirmam que a primeira testemunhas não era a elaboração de uma crença religiosa, mas uma rendição à realidade. Somente um evento inesperado e imprevisível após o fracasso do Calvário poderia superar as objeções daquele pequeno grupo de judeus que antes eram humilhados, temerosos e derrotados e torná-los testemunhas incansáveis ​​de um anúncio inédito. A execução capital de Jesus aos olhos de todos deve ter significado o fim de toda expectativa e esperança na vinda de um Salvador. Ser crucificado não significava apenas sofrer a forma mais cruel e humilhante de pena de morte, mas também morrer sob o peso de uma maldição religiosa (Gl 3:13). A crucificação foi vista como a execução de um criminoso que morre longe da misericórdia de Deus. A noção de Messias derrotado, sofredor, morto e ressuscitado da sepultura era estranha ao judaísmo pré-cristão e a muitos movimentos messiânicos ou com estilo próprio no século anterior e no seguinte ao nascimento de Jesus, eles geralmente terminavam com a morte violenta do fundador.

Da mesma forma, as narrativas do Novo Testamento mostram que os discípulos fugiram (Mc 14,50) e acreditavam que a causa de Jesus estava perdida (Lc 24, 19-21). A vergonha da crucificação de Jesus foi um choque tão forte que exigiu muito mais do que uma reflexão espiritual comum que visava superar o escândalo da cruz e levar os discípulos a descobrir o significado do que havia acontecido. Quando Jesus aparece, a princípio duvidam e hesitam em aceitar a verdade (Mt 28,17; Lc 24,36-43; Jo 20,24-29). No entanto, Saul, o perseguidor de cristãos em Jerusalém, após a experiência de revelação a caminho de Damasco, muda radicalmente sua perspetiva religiosa e proclama o Evangelho a não-judeus; Pedro, quem negou Jesus, torna-se testemunha oficial da ressurreição, empurrando "os onze" e "os outros que estavam com eles" para a fé pascal (Lc 24,33).

Portanto, somente a firmeza e a verdade incontestável de um fato poderiam motivar um retorno aceito à cena daquele que, na presença de todos, havia sido derrotado, humilhado, aniquilado até a morte na cruz. Somente a experiência real de encontrar o Jesus ressuscitado, não um fantasma ou o produto da imaginação de uma comunidade de visionários, poderia superar o trauma daquele corpo dilacerado.

A única resposta razoável, mesmo nesse caso, é a que eles oferecem: testemunharam um evento excecional, a ressurreição de Jesus, a única razão válida para decidir deixar tudo e mudar a vida, desafiar a perseguição, o assédio por de sua comunidade de origem e pertencimento, por sua família e amigos. Até o martírio.

 Queria concluir com este teste, porque hoje, em um 2020 tão confuso e cético, o teste mais verdadeiro da Ressurreição de Cristo deve ser precisamente a nossa vida, nossa humanidade transformada pelo amor de Deus. Aquelas ligaduras esticadas e ensaguentadas que João contemplou devemos ser nós, é nossa humanidade que é chamada a ser um sinal credível de que Jesus realmente ressuscitou e que ele não é um fantasma. Nossas vidas amorosas e silenciosas, humildes e generosas, capazes de perdoar e dar amor como ele, serão os sinais mais credíveis de um amor, capazes de vencer a morte. Nós que apesar de não termos nada de fato possuímos tudo, ainda que crucificados e feridos, geramos vida à nossa volta ...

Aqui está a prova mais autêntica da ressurreição: os santos dos quais a Igreja está cheia são trilhas dessa poderosa luz da Páscoa que continua a iluminar a noite do mundo e nos lembra de como o amor de Deus pode ser mais poderoso que a morte e qualquer pecado ... homens VIVOS que souberam dar VIDA àqueles que os conheceram, ressuscitando muitas existências mortas e enterradas. Bem, se eles estavam errados ... com uma vida como essa, eu também quero estar errado!