Dom Luigi Epicoco fala ao Convénio Geral da FCIM

Dom Luigi Maria Epicoco

Sabeis que no dom do batismo se escondem três caminhos, escondem-se três caminhos fundamentalmente, que nós chamamos virtudes teologais: a fé, a esperança e a caridade. Viver o batismo significa viver a fé, a esperança e a caridade. Quando pensamos nestes três dons, eles são, na verdade, são três dons decisivos, três dons que precisam da nossa liberdade. Deus deu-nos esse dom, esses dons no batismo, mas o uso desses dons, então é deixado para a nossa liberdade e também para a nossa criatividade. Significa que cada um de nós, na vida, concebe uma maneira de colocar esses dons em prática, de realizá-los, de levá-los fora.

O Evangelho utiliza duas imagens muito bonitas e diz: «Uma cidade situada no monte não pode ficar escondida. Deve ser colocada para que ilumine tudo, tudo o resto; uma luz não se acende para escondê-la debaixo de um alqueire, debaixo de um balde, mas é colocado para que ilumine toda a sala". A forma como pegamos nestes dons e os colocamos em alto para que iluminem toda a nossa vida, mas também a vida das pessoas que estão ao nosso lado, disse-vos, isso é deixado à nossa criatividade e à nossa sensibilidade. Neste sentido, na Igreja há muitas formas de viver o batismo, ou seja, não há apenas uma. As maneiras que conhecemos de viver o batismo também são chamadas de espiritualidade.

 O que é uma espiritualidade? É uma maneira de viver o batismo, uma maneira de colocá-lo em prática. Entrando no próprio coração deste tipo de espiritualidade, gostaria de dizer em voz alta, repetir em voz alta, por que estes três dons são importantes. Por exemplo, o que significa ter o dom da fé? Muitas vezes é algo que acontece-me muitas vezes de repetir: confundimos o dom da fé simplesmente com a ideia que Deus exista. Não, aqueles que têm o dom da fé têm a certeza interior que Deus os ama. Este é o dom da fé. Ou seja, que Deus é meu Pai. Isto é ter o dom da fé, é um dom, não nasce da nossa educação, não nasce de uma convicção pessoal, não nasce da nossa experiência, é um dom que nos é dado no batismo. No batismo recebemos o dom de saber que Deus é nosso Pai e que Ele nos ama.

Recebemos o dom da esperança, que não é otimismo, mas a convicção de que em tudo o que vivemos na vida e que Deus o permite, está sempre escondido um bem, mesmo quando não vemos esse bem, então por que aceitamos as coisas que estão na vida? Porque temos o dom da esperança, isto é, a certeza de que em tudo se esconde um bem.

E o terceiro dom é o dom da caridade. O dom da caridade é também um dom precioso, é a capacidade, a certeza que o nosso modo de amar prolonga o amor de Deus no mundo. Se eu amo, o amor de Deus torna-se visível e torna-se uma experiência também para os outros e, portanto, somos a extensão de Deus na história.

Então, uma pessoa que vive o batismo vive de acordo com esses três dons, sei que sou amado, sei que em tudo se esconde um bem, sei que o amor é o que me é pedido como o verdadeiro apostolado, a verdadeira missão. E eu disse que cada um de nós, então, na vida, encontra um caminho que é mais adequado a Ele, mais próximo dele, para poder viver esses dons, por exemplo, há coisas que nos ajudam a lembrar que somos amados; Há experiências que nos ajudam a lembrar que, dentro de cada acontecimento, dentro tudo o que vivemos na vida há um bem escondido; Há coisas que nos motivam, nos dão uma paixão para amar, para colocar a caridade em prática como a coisa mais importante.

Se estamos aqui é porque há algo que nos une a todos, ou seja, a espiritualidade que é sugerida por Fátima é algo que deve estar muito próximo da realização do nosso batismo, ou seja, na mensagem de Fátima, naquilo que é a espiritualidade que sai desta mensagem, reconhecemos uma forma de viver o nosso batismo. E creio que isto é importante por muitas razões: a primeira porque, na grande sabedoria, a Igreja não nos prende, por exemplo, aquelas que são as aparições. Não nos diz que para sermos cristãos temos necessariamente de acreditar em Fátima, ou temos necessariamente de acreditar em Lourdes, etc.

Mas diz-nos que em Fátima ou na experiência de Lourdes ou em todas as Mariofanias que são reconhecidas pela Igreja, há certamente um bom instrumento para podermos viver o nosso batismo. Não estamos vinculados, mas temos uma opção para nós, podemos escolher este caminho como algo que podemos dizer com muita lealdade, ajuda-me ou não me ajuda. Se estamos aqui é porque estamos convencidos de que esta mensagem nos ajuda. E é uma ajuda para cada um de nós. Aqui, toda esta premissa é para vos dizer que o que vou partilhar esta manhã irá simplesmente repetir em voz alta em que consiste, segundo o meu pequeno ponto de vista, esta espiritualidade que nasce da mensagem de Fátima. E como tudo isto pode tornar-se um apostolado dentro da nossa vida, pode tornar-se uma missão, pode tornar-se uma tarefa, pode tornar-se uma luz que não só ilumina a nossa experiência, mas pode também tornar-se uma ajuda, uma luz também na experiência dos outros.